《《知行合一》读后感》--陈花花的文集
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《知行合一》读后感
发布日期:2020-11-24 字数:2019字 阅读:347次

  度阴山的《知行合一》全套书我读完了。读的过程中的感受就是不停地用书里的理论来改变自己的观点,有些我认为很偏颇的论断或者说相当缺乏理论事实基础依据的观点,我要试着去相信它,因为只有这样我才能读下去。例如:“如好好色,如恶恶臭”,这句话是《大学》里面的一句话,在这里作为知行合一的佐证。看到美色立刻有了喜好美色的感觉,这一看到和感受到喜好的感觉没有间隙;闻到恶臭立刻有了厌恶的感觉,同样闻到和感受到厌恶没有间隙。所以证明知行是合一的。书中对知的理解作为人的本能或者没有杂念私欲的直觉来理解(人之初性本善)。如果这样理解的话,那喜好美色和厌恶恶臭是人的本能吗?如果不是,那如何证明知行合一的知呢?再例如,孝顺父母与孝顺父母的行为没有间隙,有了孝顺父母的心就会有孝顺父母的行动,因为即使父母去世,孝顺的心也不会消失。我总感觉这些话缺少实际认识。婴儿刚出生就知道孝顺父母吗?如果是,为什么婴儿小时候还会对父母作出打或者不恰当的动作?如果不是,那这个本能又在哪里呢?

  无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。心之本体无善无恶,善恶在意念之间,意念的产生来自于对外界的感知和认识,通过感知和认识辨别出善恶,但是意念是参杂了个人的私欲在里面,良知就像是一个终极裁判来裁定意念的善恶是否正确。这个裁判的获得需要经常静心冥想,去除私欲来获得。去除私欲不是灭人欲。私欲和人欲什么区别呢?饿了想吃饭,想吃饭是人欲,是正常合理的欲望,但是饿了想吃大鱼大肉,想吃大鱼大肉就是私欲了,需要去除。而为善去恶就是格物了。爷爷的床边以前贴过一副字画,上面写着两行字:功莫美于去恶而为善;罪莫大于去善而为恶。贾谊《新书 修政》里面的。这是题外话。这些是我的理解。

  但是知行的关系是合一的吗?谁在前谁在后?谚语讲:实践出真知,那行在前,知在后?我以前的理解是,作出实践行动这个想法是知,而实践之后出来的那个认识也是知,这两个知是不一样的,不能说明知行不合一。现在看这样理解实在没什么意义,纯粹是为了迎合知行是合一的论断。

  说说最近看完毛主席《实践论》的感受吧。认识世界的过程依赖于生活工作的实践。这个认识有人与自然的关系,也有人与人的关系。物质生活的实践是人的认识发展的基本来源。人的认识的层次也是不一样的,由于个人的偏见和接触外界的局限性使得这种认识多数是片面的。怎样检验认识的正确性?就是通过实践。在实践中发现认识的偏差并改正它,使它合乎外界的规律性(吃一堑长一智就是)。认识是知,实践是行,那人的认识和实践是怎样一种关系呢?它们如何影响的呢?说说我的理解吧。

  领导交待完一项工作,我多次感受到开展起来没有把握,后来我在想没有把握的原因是什么?我想到了是因为不熟悉工作。的确,对新的工作缺乏认识就不能有效的开展。而这种认识的取得是通过深入工作中的实践来实现的(毛主席还说过:没有调查就没有发言权)。但是如何能全面认识呢?做好这个知呢?毛主席说认识分好几个阶段,每一个阶段的认识不一样,对工作的体会就不一样,所得到的结果就不一样(矛盾的普遍性和特殊性在起作用)。刚开始面对人事工作,只能看到人与人,人与事之间表浅的联系,会被它所表现出来的假象或者暂时偶然的表现所蒙蔽。在我自己身上就是,面对刚接手不久的工作很容易想当然的认为这些认识已经够了,已经认识到了它的本质和联系,所以就开始开展工作,所以就很容易不联系实际被经验遮蔽双眼。用毛主席的话来说,是犯了急性病,也是经验主义和教条主义。最后的结果肯定不尽人意。等随着接触工作越来越多,对人与人,人与事之间的联系了解的更为深刻,尤其是在这个过程中所看到的听到的感受到信息结合起来,推理思考(这个讲究方法,我还不能说明白)得出一个较为前者更全面更合理的认识,再根据这个认识来指导工作中的实践,结果也较前者有所改善。片面的认识来自于感性,全面的认识来自于理性,理性认识是对感性认识的升华。

  同时也得注意到其中的变化(矛盾的绝对性和相对性)。工作是随着上级的意图和现时任务的变化而变化的,认识依赖于工作的实践也随之变化。这是一个不断认识不断实践的循环过程(矛盾的互相转化)。认识与实践不分前后,认识来自于实践,服务于实践,实践同样反馈给认识,完善于认识。

  这是浅显的两个阶段我的理解。

  认识的过程从特殊到一般,这是上面讲的这个过程。还有从一般到特殊,这是认识的下一阶段。马克思主义讲不断的通过实践检验认识,得到更为一般的认识,当这个认识有了适用于更多情况的品格,它就发展成为了真理,用真理来改造世界,这是认识恶第三个阶段,也是最重要的阶段。认识从特殊到一般,再从一般到特殊,也是矛盾的性质所决定的。

  我现时还没有这么高的觉悟,就先写到这里吧。


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责任编辑:罗飞 | 已阅读347次 | 联系作者
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