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《减肥记》--歌蝉的文集
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最近更新: 2021-10-08   共 0 篇   访问量:119
减肥记
发布日期:2021-10-08 字数:2224字 阅读:119次

近几年,我身体的一个部位——也就是肚子,越来越突出,于是我决定裁减自己的体重,减重的方法,我选择了骑自行车。这一减重方法,还的确有效,有时一天竟能减去一、二斤的体重,当然这是以足够的运动量为前提的。记得有一天我为了进行大里程的骑行,我骑自行车围绕北京四环路转了一圈,过后还洋洋得意,颇有一种征服者的感觉,为此我还写了一首不成格调的小诗:“人云北京大,骑车绕四环。不是夸力壮,为减小腰腩。霞起便出发,日偏已归还。东折又西旋,如同转泥丸。”

在骑车减重的过程中,我还发现了人的饮食与运动量的平衡点:只需一点点食物,足可提供大半天的运动体能,这就提出了一个新的课题:节食,量入为出地吃饭。于是,我的减重,有了另一项内容——节食。

节食,首先是节制一种欲望——大快朵颐的欲望,节食与运动锻炼相比,同样是一件很艰苦的事,需要作自我挑战,不是与肚子进行斗争,而是与自己的脑袋进行斗争。人们吃吃喝喝,不仅是满足身体的需要,也是满足另一种需要——欲望的需要。还好,发现了人体的收支平衡的道理后,我大块朵颐的欲望也减去了许多,因为我不想叫我的嘴巴成为一个贪官而为害一方(肚子),就像一个政府官员,因为是贪官而为害一方那样。

饮食习惯的改变,实际上是一种生活方式的改变,也是一种人生状态的改变,这种改变,并不是要失去什么,而是要重新拥有什么,节制了对食欲的欲望,就失去了对满桌佳肴的兴趣,失去了对宴请的兴趣,失去了在杯盏交错中送往迎来的兴趣,这种失去,实际上是一种获得:当一种旧的生活方式和生活习惯解除了,就会有一种新的生活方式和生活习惯建立起来。

有人把会吃,能吃,吃好,吃多,看作是享受生活,甚至是唯一的享受,我却不这样认为,我觉得生活的最大享受,生命的最高境界,是一种淡然。淡然是一种内心的清纯与宁静,淡然是人的生命、人生与外部事物和自然的融洽与和谐。安静的河流是美的,安静流淌的河水才能显示出波光涟漪,安静的湖泊是美的,安静的湖泊才能映照出蓝天白云的倒影。

亚里士多德说:“别人活着是为了吃饭,我吃饭是为了活着。” 吃饭与活着,二者的关系是合一的,吃饭是活着的前提,人只有吃饭才能活着,人要活着必须吃饭;但二者又是对立的,当一个人活着只是为了吃饭的时候,除了他的肉体,其他的一切,就不再活着。

从这个角度说,人对“吃”的需求是没有错的,错的是人对“吃”的贪求,人对“吃”的欲望也没有错,错的是人对“吃”的贪欲。因此,节食,淡欲,不仅是养生之道,也是做人的一种美德。

说到饮食,我想到我喜爱的一本书——《圣经》。《圣经》中有一段话这样说:“一个人不能侍奉两个主,不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。” 其实,圣经中对人与食物的关系有许多喻指和暗示,尽管基督教对基督徒的饮食没有任何的限制,但读过圣经的人都知道,上帝的本意,或者说,上帝更愿意人以清淡的食物为食:首先,上帝创造人类之初,只将水果和蔬菜作为人的食物,但人类没有恪守上帝的约定,对食物需求的种类不断扩大,直至吃肉。直至大洪水以后,神才应允人类吃肉,将肉赐给人类(但人也因此失去了很多应有福分,承担了许多不应该承担的后果)。后来,神引领以色列人出埃及,在旷野行走四十年,他从天降下吗哪作为以色列人的食物:这是色如白霜的小圆物,状似露珠,每天和晨露一起降下,“像芫荽子,滋味如同搀蜜的薄饼”。按理说,这也是一种美食,味道相当不错的,但以色列人却不喜欢长时间食用这种味觉清淡的食物,他们要得到更大的欲望的满足,于是哀痛呼号,抱怨自己吃不到肉。神满足了他们的欲望,但是神是不喜欢他们这样做的,也狠狠地击打了他们。

圣经旧约在说神的选民(以色列)与外邦人的抗争,是际上是喻指人的灵魂与肉体的抗争,人的精神、灵魂的成长与完善,必然要挣脱肉体欲望的捆绑与束缚。灵魂与肉体,是相依相附的,同时又是对立的。

联想到这些,我将节食不仅作为减肥的一种需要,也将其作为生活方式和生活观念的一种转变,于是,节食对于我来说,不再是一件痛苦的事了。

看着自己一天天变小的肚子,我忽然有了一种自豪感:我轻轻松松地做成了一件在别人看来很难的事……

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